* تحصيل البر : والبر كلمة جامعة لكل معاني الخير ، قال تعالى: { لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }.

  * التعرض لكرم الله ولا أكرم :  إن كنت كريماً مع أخيك كان كريما معك مع طاقته المحدودة وماله المعدود ، فتخيل كيف يكون كرم أكرم الأكرمين معك وهو الذي لا تتخيل العقول ما لديه ولا تنفد خزائنه من العطاء !! { مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }

  * سكنى غرف الجنة : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :" إن في الجنة غرفاً يرى بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها فقال أعرابي لمن هي يا رسول الله.  قال هي لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام ".

  * ممتد المفعول لما بعد الموت :  قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ..

  * الفوز بدعاء الملائكة : فما من يوم ينشق فجره غلا وملكان يناديان : اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا

قال تعالى: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }

يخلفه عليكم بأفضل مما أنفقه المنفق : في الدنيا بالبدل ، وفي الآخرة بالجزاء والثواب ، والمعنى المستتر : إن لم تنفقوا كيف يخلف عليكم ويزيد في أموالكم ؟!

ولهذا قيل : المعونة تنزل من السماء على قدر المؤونة ، ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية.

وفي هذا الوعد الإلهي في الأية السابقة ثلاثة تأكيدات:

* أنه قدم نفسه على الفعل فقال { فَهُوَ } يخلفه.

* وقوله { مِنْ شَيْءٍ } ليدلل على العموم فأي شيء تنفق منه مهما كان نوعه من مال أو طعام أو جاه أو جهد ، ومهما كان قدره قليلا يحتقره الناس أو كبيرا يعظِّمونه.

* وقوله: { وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } ، مع أنه سبحانه الرازق وحده وليس معه شركاء في الرزق ، وفي هذا إشارة إلى أن الرزق الواصل من غيره إنما هو فضله أجراه على يد بعض مخلوقاته .

- جاءت امرأة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)  بِبُرْدة فقالت : يا رسول الله أكْسوك هذه ، فأخذها النبي (صلى الله عليه وسلم)  محتاجاً إليها ، فَلَبسَها ، فرآها عليه رجل من الصحابة ، فقال: يا رسول الله، ما أحْسَنَ هذه ، فاكْسُنيها فقال له : نعم، فلما قام النبي ؛ لامه أصحابه فقالوا : ما أحسنْتَ حين رأيتَ النبي أخَذها مُحتاجاً إليها ، ثم سألتَهُ إياها ، وقد عرفتَ أنه لا يُسْأَل شيئاً فيمنعه فقال : رجوتُ بَرَكَتَهَا حين لَبِسها النبي لَعَلَّي أُكَفَّن فيها ( رواه البخاري )

- وسأله رجل فأعطاه غنماً بين جبلين ، فلم يكن الرجل مصدقاً ، فأسرع بها وهو ينظر خلفه خشية أن يرجع النبي الكريم في قوله.

- وكان لمثل هذه المواقف أثرٌ بالغٌ في نفوس الأعراب حتى قال أنس رضي الله عنه : " إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا ، فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها "

فإن رمضانَ شهرُ الجود ، وشهر السخاء ؛ فالنفوس في هذا الشهر تميل للكرم بفطرتها ، وتوسِّع فيه على الغير رجاء أن يوسِّع الله عليها ، وتشمل المحتاجين بالإحسان طمعا في ان يشملنا الله بإحسانه الأهم ، وتندفع بقوة نحو فعل الخير بعد تصفيد الشياطين ، فتنبعث إلى ما يزكيها ويطهرها من شحها ، و قد جاء في الصحيحين ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان أجودَ الناس ، وكان أجودَ ما يكون في رمضان.

- إسقاط الديون : كان قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما من الأجواد المعروفين ، حتى إنه مرض مرة ، فاستبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم ، فقيل له : إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من الدين ، فقال: أخزى الله مالا يمنع الإخوان من الزيارة ، ثم أمر مناديا ينادي : من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل؛ فما أمسى حتى كسرت عتبة بابه من كثرة من عاده.

- هكذا فكن : قال إبراهيم بن بشار: مضيت مع إبراهيم بن أدهم في مدينة يقال لها طرابلس ومعي رغيفان ما لنا شيء غيرهما ، وإذا سائل يسأل ، فقال لي : ادفع إليه ما معك ، فلبثت ، فقال : ما لك !! أعطه !! قال : فأعطيته وأنا متعجب من فعله ، فقال: يا أبا إسحاق .. إنك تلقى غدا بين يدي الله ما لم تلقه قط ، واعلم أنك تلقى ما أسلفت ولا تلقى ما خلفت ، فمهِّد لنفسك ، فإنك لا تدري متى يفاجئك أمر ربك. قال : فأبكاني كلامه وهوَّن علي الدنيا ، فلما نظر إلي أبكي قال : هكذا فكن.

- هل نسيت نفسك ؟! بعث محمد بن المنكدر إلى عائشة مالا في غرارتين بلغ ثمانين أو مائة الف درهم ، فدعت بطبق ، وهي يومئذ صائمة ، فجلست تقسم بين الناس ، فأمست وما عندها من ذلك درهم.. فلما أمست قالت : يا جارية هلمي فطوري ، فجاءتها بخبز وزيت، فقالت لها الجارية : أما استطعت مما قسمت اليوم ان تشتري لنا لحما بدرهم فنفطر عليه ؟ قالت : لا تعنفيني ، لو كنت ذكرتني لفعلت.

* قال ابن عباس : السادات في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء.

* وقال بعض الفصحاء : جود الرجل يُحبِّببه إلى أعدائه ، وبُخله يبغِّضه إلى أولاده.

* وقال بعضهم : من جاد ساد ، ومن أضعف ازداد.

* قَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوس:

ويُظْهِرُ عَيْبَ الْمَرْءِ فِي النَّاسِ بُخْلُهُ       ويسْتُرهُ عَنْهُمْ جَمِيعًا سَخَاؤُهُ

تَغَطَّ بِأَثْوَابِ السَّخَاءِ فَـإِنَّنِي      أَرَى كُلَّ عَيْبٍ فَالسَّخَاءُ غِطَاؤُهُ

- ساد البخل والإمساك، وقد قالوا: البخيل ليس له خليل، قال بعض البلغاء : البخيل حارس نعمته ، وخازن ورثته.

- انتشرت الأنانية والأثرة، وطاف الناس حول مصالحهم.

إذا كنت جماعا لمالك ممسكا     فأنت عليه خازن وأمين

تؤديه مذموما إلى غير حامد     فيأكله عفوا وأنت دفين

* اللهم قني شح نفسي لأكون من المفلحين.

* اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن ، وأعوذ بك من العجز و الكسل ، وأعوذ بك من الجبن و البخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.

* اللهم إنى أعوذ بك من طبع يهدى إلى طمع ، ومن طمع فى غير مطمع ، ومن طمع حيث لا مطمع.

- ألق كلمة في مسجدك أو في زملاء عملك.

- اطبع هذه الورقات من موقعي الشخصي  www.khaledaboshady.com وعلِّقها في مسجدك وفي مساجد غيرك إن استطعت.

- ضع رابط هذه الصفحة على Facebook.

- أهدها إلى إمام المسجد ليستفيد منها في خطبة الجمعة أو خواطر التراويح إن أراد.

- سأجعل لي في كل يوم صدقة ، وأحدِّد مبلغ المال الذي أخرجه ، فإن لم أجد سائلا مستحقا فسأضع هذا المال في صندوق المسجد في نهاية اليوم ( صلاة العشاء ) فإن خير الأعمال عند الله أدومها وإن قلَّ.   

- سأعوِّد أولادي الصدقة بأفضل ما لديهم .. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون.

- سأخرج مالي ولو كنت فقيرا ، وسأنفق ولو كنت محتاجا منفِّذا وصية أمي عائشة رضي الله عنها : إذا أملقتم ( افتقرتم ) فتصدقوا !!

- سأشارك في مشروعات إفطار الصائمين ، واطلب من بناتي وزوجتي أو أمي المشاركة في إعداد هذه الوجبات.

سأكوِّن فريق عمل من أطفالي الصغار وشباب العائلة ؛ لجمع زكاة الفطر وإيصالها ، وسأحثهم على عمل قائمة بالمستحقين ، ثم اوزّعهم إلى مجموعات لينطلق كل فريق إلى عمله.